鹿港巡礼：小城文化复兴，二鹿风华再现

文：安泽 摄影：世泰、安泽

鹿港，很迷人。

视线所及，街道上尽是香烛、神轿、佛桌制作的招牌，大小宫庙与民宅比邻而居，脚下是很早以前从泉州随船压舱底而来的唐山石、闽南砖，整个鹿港就像是一座「露天古迹博物馆」。台湾一级古迹龙山寺、三级古迹天后宫、文武庙就在鹿港人自家附近，这是鹿港人自然的成长经验：每天睁开眼，看到的都是古迹。

世界上的古老城镇，都氤氲在虚实相间的传说中。以前，鹿港的地名叫「二鹿」。相传郑成功占领台南后率军北上，到达现在是鹿港的地方时，军粮和水都快要消耗尽了。正在苦恼，忽见前方树林缓缓走来两只巨大的梅花鹿，等鹿走近后，发现是两只母鹿，郑向鹿拜了三拜，向其告知军队的困境。母鹿彷佛能通晓人意，于是郑命士兵挤取鹿奶。神奇的是，梅花鹿竟然不惊也不逃，而且鹿奶源源不绝，让五百壮士都吃饱喝足。郑知道二鹿是上天派遣来救他们的，便号令全体士兵跪谢上苍，并且将这个地方取名为「二鹿」。

台湾文化，从鹿港出发。走进鹿港，走入台湾文化的精华。

寺庙古迹零距离
•鹿港龙山寺

虽为一级古迹，鹿港龙山寺予人的印象却是亲近闲适。它座落于民宅之间，街坊邻居可以在寺内的树下或回廊喝茶、聊天、下棋，甚至弹奏一段思古的南管乐曲、龙山弦音。入寺无需门票，殿堂全无栅栏，让善男信女零距离地与神明心灵沟通。

鹿港龙山寺主祀观音菩萨，创建于明末清初，占地一千六百余坪，为三进二院七开间的建筑格局，分为山门、五门殿（含戏台）、正殿（含拜殿）、后殿。

山门挺秀壮丽，是重檐歇山式建筑，结构突出，比例均衡。穿过山门，视线的端点便是气势恢宏的前殿，两翼围墙成八字形，好像伸出双臂欢迎来客。在两侧花圃里各有一只石狮，相传嘉庆三年（一七九八年）澎湖人许克京和泉州人刘堂华渡海来台时遇上大风暴，祈求观世音菩萨保佑，终于平安抵达鹿港。为了感恩，他们在泉州雕刻这对石狮，献给龙山寺。

进入五门殿即为戏台，戏台上方的八卦藻井是台湾保存年代最早的古迹，采用精巧的木刻与榫头技术，一凹一凸嵌合而成，完全不用一根铁钉。因结构所致，其具有共鸣的效果，「八卦」也有镇邪、平安之意。五门殿两旁的夔龙窗木雕是采透雕刻法，正反两面都可观看，又称「两面见光雕」；细看内容，中央两只鲤鱼以及四只夔龙，象征着鲤鱼跃龙门。窗体为八卦形状，隐喻着「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦」；四角有四只蝙蝠，代表赐福。

位于正殿前有一座拜殿，是供人祭祀空间的延伸。拜殿龙柱为单龙蟠柱，四爪握珠，口衔龙珠，十分刚劲有力。正殿供奉主神观世音菩萨，配祀韦陀、伽蓝尊者，两侧则供奉境主公、注生娘娘、龙王尊神以及十八罗汉。

后殿是信徒诵经之处，主祀阿弥陀佛，陪祀于两旁的是药师佛与地藏王菩萨。

•鹿港天后宫

天后宫是鹿港香火最鼎盛的庙宇，创建于明末清初，奉祀天上圣母妈祖。天后宫呈三进二院的建筑规格，分别为前殿（三川殿）、正殿及后殿。每年从农历新年到三月二十三日妈祖诞辰，全台各地的信徒纷纷回来进香，庙前广场每天都是锣鼓喧天。

三川殿的石雕，被学界誉为台湾最精致的作品之一。左边龙堵以「张僧繇画龙点睛」为石雕题材，书僮捧砚，张僧繇沾墨举笔点上龙睛，顿时雷电轰然，双龙乘云腾空而去；下方雕有数只鲤鱼，有「鱼跃龙门」之势。右边虎堵刻的是保生大帝吴真人，正医治被骨头鲠住的老虎。相传这只老虎吃了一位怀孕妇女，其骨头鲠在口中，因而求助保生大帝，并愿作为保生大帝的座骑以谢救命之恩，并且不再害人。

正殿供奉主神妈祖，其中本尊的妈祖神像，就是传说中施琅留下来的湄洲「二妈」。据说妈祖脸庞原来是粉红面，经多年的香火熏绕而变成黑色的「香烟面」。精雕细琢的神龛，有如一小型宫殿，富丽堂皇、美仑美奂。还有千里眼、顺风耳塑像，一个瞪着牛眼，一个竖起驴耳，表情十分有趣。

•宗教祭典一整年

一年之中，鹿港街头巷尾迎神阵、鞭炮声此起彼落。只要有庙做醮（设坛念经做法事）或出巡，居民沿路点红烛、烧线香、供酒菜、焚香纸，神明和人一样守望相助。

鹿港拥有超过六十座的宫庙，每逢初一、十五，家家户户需准备牲礼至庙前「犒将」，意思是犒赏天兵天将，以祈求龙王爷庇佑子民。寺庙的宗教仪式和阵仗，遵循古礼，保持得相当正统与完整，例如「龙王祭」、「送春粮」等，体现了民众对神明虔诚的信仰，也将鹿港的传统宗教仪式永续传承。

鹿港是一个诸神齐聚的奇妙小城，进行一次鹿港寺庙古迹之旅，可以在这个人文荟萃、步调闲怡的处所感到安适，因为在鹿港，我们过的可是「神仙府」的时间。

工匠艺师传承创新

鹿港是现今台湾极少数可以让传统工艺生存发展的地方，是全台仅次于台南，古迹、传统民俗活动以及工匠艺师最多的城市，也是「民族艺术薪传奖」得主的摇篮。全台共有三十六位「薪传奖」得主，鹿港即有六位。不仅是他们，还有许许多多工匠艺师在这里传承着古老文化，传播着新的艺术。

•灯笼大师吴敦厚、吴荣銮父子

吴氏父子的灯笼纯手工制作，染料不褪色，既延续古法又力求创新。许多名人都造访过吴敦厚灯笼铺，许多政要以吉祥讨喜的传统灯笼致赠外国使节或友人。

•制锡能人陈万能、陈志升父子

父子档陈万能与陈志升连手创作的锡艺作品「官将首」，将地藏王菩萨座前的三人护法表现得栩栩如生，由静态雕塑生发出律动的舞步。陈万能将延续锡的艺术生命视为己任——「我为锡而生，锡因我而再生」。

•木雕世家李秉圭

出生鹿港木雕世家的李秉圭，有个大名鼎鼎的父亲李松林。李秉圭十分擅长佛像、历史人物的雕刻，尤其对观音菩萨神韵的拿捏，更是得心应手。

•当代书法家吴肇勋、林俊臣

吴肇勋出生于重诗文书翰的家族，林俊臣年纪轻轻就获得全台书法大奖，他们将生活体验转化至字里行间，品茶，论禅，并将其与书法相融相通。吴肇勋说：「意在笔先，写字前我们的感觉和意念是什么，就会赋予书法那样的风貌。」

•施金玉香铺第八代施烨志

创立于清乾隆年间的施金玉香铺，第八代掌门人施烨志谨遵父亲的叮咛：「制香师傅的手法是一种基本功，调配原料的技术才是真功夫。」在施烨志看来，「烧好香是我们坚持的传统。」

•无可救药的热情文史工作者陈仕贤

陈仕贤虽然不是家财万贯，但仍自己掏腰包数百万台币出版文史工作纪录与论文书籍，不计盈亏，为的就是对鹿港当地人文、历史、艺术作系统性的研究与保存。

到鹿港巡礼一番，便能浸润在优雅的人文情调与温暖的宗教情怀氛围当中。鹿港人很好客，无论你是新朋还是旧友，都先泡上一壶茶，在茶香中畅谈天地古今。

鹿港，很迷人。

因为她，越陈越香。

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在世界中心呼唤爱——艾尔斯岩 澳洲中心的圣石

文：旅晴

曾经看过一部电影《在世界中心呼唤爱》，剧情很感人。主人公朔太郎和女友亚纪拥有完美的初恋，亚纪一直梦想着去她心目中世界的中心——澳洲的艾尔斯岩，据说那里有着美丽而神圣的力量。然而他们的爱情在水晶般最闪烁的时候戛然而止，也因此成为最美好的定格。当亚纪被发现患上了白血病，命运却无法逃避。失去了初恋爱人的朔太郎在现实世界里痛苦地生活了十七年，徘徊在回忆的迷宫中，一直无法接受事实的他最终渐渐摆脱了情感束缚。

摆脱并不是为了忘却，而是为了继续生存下去。穿越十七年的时光，朔太郎终于来到了亚纪生前最想去的这座神秘的艾尔斯岩，在这里呼唤曾经的爱，在这里释放青春的情愫。 伴随着电影的记忆，忍不住让人去了解这座位于澳洲中心的神秘岩石。

艾尔斯岩（Ayers Rock），又名艾尔斯巨石，当地原住民称呼它乌鲁鲁（Uluru，澳大利亚土著语言）。这块巨大的单体岩石，基围周长约九千米，海拔八百六十七米，距地面高度三百三十五米，长约三千米。它位于整个澳大利亚大陆的中心，孤零零、奇迹般地凸起在荒凉无垠的平坦荒漠之中。

奇特壮观的地貌

艾尔斯岩陡峭得接近垂直的岩壁，硕大无比的体积，让周围的一切都显得非常渺小。地面上能够看到的还只是它的冰山一角，它更大的一部分隐藏在地表之下，大概有六公里那么深，而仅仅是露在地面的部分就已经堪称世界上最大的单体岩石。最重要的是，这块红色巨石已经在红土中心的沙漠地带屹立了上亿年，历经了时代变迁的风风雨雨。

四亿五千万年前，由于地壳运动，艾尔斯岩石所在的阿玛迪斯盆地（Amadeus Basin）向上推挤形成大片岩石。地块的隆起、交迭，使巨岩处于垂直状态。大约三亿年前，又一次神奇的地壳运动将这座巨大的石山推出了海面。经过亿万年来的风化作用，周围的砂岩风化瓦解，只有这块巨石凭着它特有的硬度抵抗住了风剥雨蚀，且整体没有裂缝和断隙，成为地貌学上所说的「蚀余石」。但长期的风化侵蚀，使其顶部圆滑光亮，并在四周陡崖上形成了一些自上而下的宽窄不一的沟槽和浅坑。因此，每当暴雨倾盆，在巨石的各个侧面上飞瀑倾泻，蔚为壮观。

还有科学家认为，几亿年前，离地球运行轨道较近的一颗小行星因偏离了自己的轨道，坠入大气层而最终陨落到此。岩石的三分之二沉入了地下，三分之一露出地面，经过抬升、风化等地质变迁形成了今天的艾尔斯岩石。

在不同的季节与不同的气候条件下，艾尔斯岩会呈现出不同的色彩，甚至在一天中的不同时间里，它也随时跟着光线而变化：清晨，阳光刚刚射到地平线以上，它就立刻穿上浅红色的靓丽外衣，风姿绰约地展现在众人面前。这个时候很轻易就能拍到明信片一般的精彩照片；日落是艾尔斯岩最美的时刻。晚霞笼罩在岩体和周围的红土地上，它从赭红到橙红，彷佛在天边热烈燃烧，最后变成暗红，渐渐变暗，消失在夜幕里。艾尔斯岩的颜色变幻，肉眼可以看到的大概有三到四种。如果一天中将整个变幻过程拍摄下来，会发现它的色彩变幻比肉眼看到的更加丰富多彩，几乎每时每刻都在变幻，让人叹为观止。

乌鲁鲁原住民心中的圣石

乌鲁鲁，最早是当地原住民对艾尔斯岩的称呼。乌鲁鲁是一处具有重要的宗教和文化意义的圣地。原住民阿南古人，是世界上最古老的族群之一，在乌鲁鲁周边已经生活了几万年，乌鲁鲁是他们聚集议事的地方。在乌鲁鲁的奇特洞穴里，现在还能看到原住民的祖先们留下的古老绘画和岩雕，大多数是动物的形态和表示原住民信仰的图腾，线条分明，圈点众多，用质朴的手法展现着他们对这个世界的认知和原住民之间流传的神圣故事。经历几万年的岁月后，这些壁画仍然依稀可辨。

在阿南古人的眼中，正是他们的祖先缔造了这片土地与这块不朽的巨石，而他们就是维护这片土地的后继者。加上乌鲁鲁刚好位于澳洲的中心，阿南古人便认为这块巨石是澳洲的灵魂与心脏，是一块不容侵犯的圣石，除了举行成年仪式或祭祀活动，他们不希望人们随意攀登。

乌鲁鲁世界自然和文化双遗产

乌鲁鲁──卡塔丘塔国家公园（Uluru-Kata Tjuta Nitional Park）的文化中心，聚集着阿南古（Auangu）的艺术家和手工艺人，他们向游客展示纯正的原住民传统艺术、丛林美食等。从外部看，文化中心是一个不规则结构的建筑，看起来像两条古代的蛇——在原住民的传说中，牠们名叫库尼亚（Kuniya）和利鲁（Liru）。相传当时库尼亚还是一条蛇，在战胜利鲁之后，牠化身水神守护着乌鲁鲁和生活在当地的原住民。现在，干旱少雨的时候，原住民就会攀登到乌鲁鲁的顶端举行祭祀水神的仪式，祈求祂为当地带来雨水。不管您相不相信水神的存在，原住民长期依赖的水源穆迪丘鲁水潭（Mutitjulu Waterhole）一直就没有干涸过，即使是在最干旱的年份。

一九八七年，乌鲁鲁首次被列入世界遗产，其奇特的地理构造，罕见的动植物和超乎寻常的自然美景得到充分肯定。一九九四年，它又被列为国际公认的世界文化遗产，乌鲁鲁的传统主人——阿南古人的传统价值体系得到了肯定。现在，乌鲁鲁──卡塔丘塔国家公园，是联合国教科文组织（UNESCO）认定的世界文化和自然双遗产。

多姿多彩的文化盛宴之旅
1、徒步

艾尔斯岩周围有一条全长约十公里的环形步道，可以在日出之前开始漫步，刚好可以赶在太阳完全升起时走完全程。徒步过程中可以从各个角度欣赏到巨石的不同形态。途中经过的穆迪丘鲁水洞 （Mutitjulu Waterhole），在原住民阿南古人眼中这是水蛇祖先Wanampi的家园。如果恰好遇到下雨，可以看到神奇的瀑布景观；而在温暖的季节里，喧闹的燕雀也为一路的漫步增添不少乐趣，途中也可以看到黑胸的秃鹰或者褐色的蛙嘴夜鹰。

2、哈雷摩托车之旅

跟着技术精湛的哈雷摩托车手一起在引擎的轰鸣中穿过这片古老的土地，这是属于喜欢冒险者的体验。伴随着哈雷摩托车隆隆的轰鸣声和一百公里的时速，乘客会有迎风自由驰骋、真正贴近这片土地的感觉，让每个喜欢探险的人热血沸腾。

3、直升机之旅

搭乘直升飞机探索艾尔斯岩，领略到的是另一番壮观。这座巨石在阿马迪厄斯（Amadeus）盆地的大平原上赫然矗立着，侏罗纪冰河还在附近留下了一条波浪状的小山丘，在巨石南面戛然而止。飞机低飞的时候，可以看到地面奔跑的袋鼠群。航程不妨多花点时间，飞到临近的卡塔丘塔（Kata Tjuta）（奥加石The Olgas）、阿马迪厄斯湖（Lake Amadeus）和帝王谷（Kings Canyon），全面领略这个地区独特的地质构造和沙漠风光。

4、骑骆驼

骆驼背也是探索澳大利亚中部沙漠的好视角，骑骆驼也是难得的体验，可以选择日出日落的特别时分。听牵驼人讲解沙漠动植物的沿途，还会看到跑来跑去的蜥蜴以及沙漠独特的蜜蚁，像是从百科书里逃出来的，给人奇幻的视听感受。

5、沙漠星空晚宴

在艾尔斯岩，最受欢迎的星空晚宴有两个版本。一个是最知名的寂静之声（Sounds of Silence）沙漠晚宴，游客可以骑着骆驼去观日落的地点参加星空晚宴；另一个是独享星空晚宴Tali Wiru，主要接待小型的私密聚会，是限量版的浪漫奢华享受。两个晚宴都可以欣赏到美妙绝伦的日落景观，可以品尝到澳洲地道的美食，欣赏到南半球的浩瀚星空。

在世界的中心，在神秘的艾尔斯岩，是否真的埋葬着许多美丽的神话？是否可以呼唤到天地间至真至诚的爱情？或许，这就是电影里亚纪曾经憧憬却未能体验过的美好与神秘；或许，朔太郎在十七年之后到达这座神秘的艾尔斯岩，曾经以为这里是世界的中心，曾经幻想挽留最美好的记忆，而一切却抵不住时间的力量。十七年的时间足够去淡忘一段刻骨铭心的爱情。

「谁也赢不了和时间的比赛，谁也输不掉曾经付出过的爱。」只要我们曾经真正付出过，时间会教会我们超越那份痛苦，获得人生的释然。

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智慧观音——金菩提禅师典藏

金菩提禅师典藏的佛像

此尊白瓷观音像高八十七厘米，底座高九厘米，胎质洁白细腻，釉质温润似玉。观音菩萨头上的发髻高高盘起，脸庞圆润，双目微闭，面容清净安宁，彷佛慈祥地看着芸芸众生。观音菩萨胸饰璎珞，身着长衫，赤足立于莲花宝座上，左手持书卷，右手作禅宗拈花印。整尊观音像十分端庄、雅静。观音像于明代洪武年间制造，底部刻有「闽南漳郡窑 陈福成监制」字样。

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清代早期阿难尊者像

——金菩提禅师典藏 此尊典藏品为铜鎏金阿难尊者像，制作于清代早期，距今约三百余年。此尊者像仪容俊秀庄严，周身散发金色光芒，令见者心生欢喜。在佛陀十大弟子中，阿难尊者被称为“多闻第一”，弘扬着大乘菩萨救人济世的精神，被后世尊称为「二祖」。文殊菩萨曾讃叹阿难：「相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。」

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玛雅古文明启示录

文：紫雪

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——唐太宗李世民

玛雅古文明一瞥

假使可以自由穿越时空，让我们空降到1100－1700年前的中美洲热带雨林，自由欣赏鼎盛时期的玛雅古文明……

民以食为天，先找户玛雅人家，吃一顿吧！估计可以吃到各种口味的玉米，因为玛雅人以农业为主，是世界上最早培育玉米的居民，主食就是各种玉米。享受完玉米大餐，我们去逛逛街市。古玛雅人的城市建设已很完备，人口众多，用熙熙攘攘、摩肩接踵来形容，一点也不过分。混在人流中朝市场走去，我们并不会吸引很多好奇的眼神，因为据专家研究，古玛雅人和中国人，同属蒙古人种，甚至连掌纹线都极为近似！来到市场，欣赏摆放的玉石、黑曜石、陶器等，令人大饱眼福！古玛雅人已经有了非常精巧的玉器雕琢能力，据说世界上只有他们和中国两个民族才如此喜爱玉石，而且把玉石与生命、繁衍联系起来。

再去看看古玛雅人所建的金字塔，据说在金字塔的建造中，他们融入了极高的天文学知识。选择春分这一天，我们去往帕伦克这座城市。清晨的阳光，穿过一座神庙前后墙之间的仅2cm宽的缝隙，射进庙内，这是只有春分这一天才能看到的奇景。同一天的日落时分，我们来到著名的库库尔坎金字塔，塔身北边的一组台阶边墙，连同台阶底部雕刻的蛇头，在阳光照射下，宛若一条巨蛇从塔顶向大地游动。季节更替，到秋分的日落时分，这一奇景再次发生，整整3小时22分，羽蛇神慢慢游回塔顶的神庙里去，完成了祂一年一度的回归。年年如此，分秒不差。好一个天文知识与建筑艺术相结合的奇迹！

此外还有斜度达70°的蒂卡尔金字塔，让人啧啧称奇。

更有至今令学者们争议不休的一幅图案，刻在帕伦克国王巴加尔的石棺盖上，图案好似一个宇航员在驾驶一个宇宙飞行器！这究竟暗示着什么？

几千座金字塔、祭坛、石碑，错落有致的神庙、宫殿、广场、民居，熙熙攘攘的人群，诉说着古玛雅文明曾经繁荣兴旺的故事，也吸引了无数现代人的目光，想一探究竟。

热议的焦点：起源、衰落与末日预言

公元十六世纪，入侵的西班牙人毁去了古玛雅人留下的大多数文字记载，余存的玛雅文字至今还未被完全解读，所以玛雅古文明的起源、曾经的璀璨以及衰落，仍属于未解之谜，至今令专家学者们热议纷纷。

除了那些与精确天文知识相结合的金字塔、神庙等建筑，不能不提的，还有古玛雅人采用的历法。

玛雅的历法非常复杂，有以260天为一年的卓金历（Tzolkin）；也有太阳历，以地球绕太阳公转一圈为一年；还有太阴历，即以金星绕太阳一周为一年。此外还有长计历（Long Count Calendar），可以单独计算所有天数，以20天为一个月，18个月为一年，20年是一个「卡盾」，20个卡盾也就是20个20年，等于1伯克盾……如此推算下去，最大的计数单位1阿托盾等于23,040,000,000天！

这么大的计数单位好像只可能是天文研究的需要，再考虑到他们的建筑都结合了极为精确的天文知识，我们不由得要问：处于原始社会的古玛雅人，有能力创造这样的文明吗？

有人说：不，是外星人来到地球，给古玛雅人传授了这些知识；也有人说：古玛雅人就是外星人，他们曾居住的星球毁于一旦，幸存者们来到地球，留下辉煌的文明后又悄然离去。

另一种答案撇开天外来客的假想，猜测玛雅古文化来自于亚洲。有人说亚洲东北部的猎人尾随猎物，穿过白令海峡大陆桥来到了美洲，成为美洲远古文明的始祖（包括玛雅文明）。也有人说，公元前一千多年，商纣被灭，驰援不及的攸侯喜将军率25万商朝军队夺海东渡，历尽艰险来到中美洲，建立了玛雅文明……

不但玛雅文明的起源仍旧笼罩着神秘的面纱，她的突然衰落更令人感到惊讶。

公元9世纪开始，古典期玛雅文明的城邦突然同时走向衰落，到公元10世纪至11世纪末期，曾经繁荣的玛雅城市均被遗弃，并被丛林所覆盖。为什么？他们究竟去往了何处？各种假设都有，比如外族入侵、人口爆炸、瘟疫流行、气候变化等等。比较流行的看法是，当时玛雅城市文明过度发展、人口密度过大，导致资源消耗过大，城市之间发生了激烈的资源争夺战，最终导致了玛雅人远走他乡。还有人认为玛雅人是跟随外星人搬迁了……

古玛雅文明已经湮没在茂密的热带雨林之中，她留给地球人类的「末日预言」，却一直牵动着地球人的心。据说预言内容如下：

自创世以来，地球已经过四个太阳纪，现处于「第五个太阳纪」，在这个历时约5125年的「大周期」内，地球以及太阳系需要通过一束来自银河系核心的银河射线，通过之后，整个太阳系都会发生根本的变化，地球人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。将玛雅人长计历中相关日子换算成公历，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。

多年以来，这一预言被当成世界末日预言，流传甚广，影响很大。当然，也有不少人力证这并非一个末日预言，而是人类在进行精神净化后，进入另一次全新文明的开始。还有人说，完全不必大惊小怪，这只是玛雅日历表示的又一个时间轮回而已，什么事情也不会发生。

相对独立的地球

选择活下去是人类的本能。有史以来，正是这种本能带人类走出了无数困境，走到了今天。这种存在的本能，也令我们试图解读玛雅预言背后的意义：如何才能继续生存下去？

很多人把「净化自己，才能进入新的文明」看成是玛雅预言的正确解释，这里的「净化」，是指精神境界的升华和灵性的提升吧！而各种宗教卷宗中也说，世界末日的根源是人类灵魂的罪恶；人类的愚昧无知、贪婪，最终将反过来扼住人类自己的喉咙。

玛雅预言留给我们深深的思索：是不是我们改变不当的行为方式、思考方式，就可以跟随地球进化至崭新的文明，再也没有末日的困扰？

其实，不用看宗教的解释，也不用看所谓灵性的思考，科学业已给出了答案。

长期以来，人类渐渐忽视了与大自然的和谐共处，环境在恶化的同时，人类自身也被反噬着。比如汽车给人类带来方便，但是随着汽车的增多，排放的废气也越来越多，被污染的空气通过呼吸进入人体，给人类健康带来损害；工厂生产着各种生活便利品，但工业废水排入江河湖海之中，被污染的水最后还是被喝进了人体；水中的植物、鱼类，都被污染乃至中毒，回过头来仍旧是人类自身深受其害。

我们不断地做错事，结果恶性循环不断，害人害己，甚至延续到我们的后代，延伸到地球上一切生物身上。

我们怎样做，才能改变这些恶性循环，才能与大自然互利而共存？

在古玛雅文明中，留存下大量石碑、石柱，上面雕刻着玛雅象形文字，记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等。其中有一句话意义深远：「地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。」

根据已破译的玛雅文字记载，玛雅人很注重与大自然保持和谐共存。他们耕种或焚烧山林之前，会举行神圣的祭祀仪式，祈求神灵的原谅与护佑；他们按照人口所需来开垦耕地，并且每隔几年就让耕地休息，得以恢复生机。他们狩猎以饱腹为满足，而不会滥杀滥捕，他们只取自己所需，也留给其他狩猎者机会。

但是后来，随着人口增长，资源逐渐紧张，各玛雅部落之间爆发了战争，玛雅文明开始走向衰落。

以史为鉴，反思自身，当我们罔顾地球生态平衡的内在规律，而放任自身所作所为，毫不收敛的时候，地球就不再是哺育人类的母亲，而将成为人类之殇；当我们不顾同胞之情，手足之爱，互相算计和残杀的时候，这个世界

就变成人间地狱。

回顾这句意味深长的格言：「地球并非人类所有，人类却是属于地球所有」，我们得到的启发是：用爱心和善良，和谐与包容，给自己、他人乃至整个地球共同生存的机会，才是正确的选择。

从何处来，往何处去，永恒的命题

玛雅人相信世界有始有终，世界是神创造的，最终由神亲手毁灭。根据玛雅长计历，整个世界每5125年左右大轮回一次，届时旧的毁灭，新的重生。此外，玛雅人的纪年是每52年为一个周期，类似于中国的一甲子一循环，所以玛雅人每隔52年就在金字塔上再搭上一层石头，把原有的金字塔包裹起来。在玛雅人看来，轮回更替、兴衰生灭不过是自然之道罢了！

明白了这一点，再回首古玛雅文明的曾经璀璨，与无声无息的消失，好像多了层理解和接受吧。

玛雅人认为人是有灵魂的，生前多做好事，死后可以进天堂，反之就要下地狱。天堂里没有疾病、没有忧愁、没有痛苦，一切愿望皆可满足。而地狱则非常可怕，死神用各种残酷的方式折磨罪人。这种世界观令我们想起佛教和基督教所说的天堂与地狱，难道不令人讶异吗？——兴起于世界不同角落、不同年代的宗教，对于生死的联系、死后的去向，描述竟惊人的一致。

我们究竟从何而来，去往何处，存在的意义是什么……展读玛雅文化的画卷，闭卷沉思宇宙的规律，也许，人类所期盼的未来的永恒，其实在于把握当下，好好活着，并用善良、爱和宽容，创造一个大家都能好好活着的世界。

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一花一世界，一念一菩提

世界是一个整体，你、我、他都是其中的一个重要部分

无论我们是否意识到，随时随地我们都在与万物互动

最细微的行为改变着你、我、他以及整个世界

最细微的意识同样改变着你、我、他以及整个世界

你想要一个美丽的世界吗？从一言一行乃至一个细微的想法开始，让自己美丽

于是，世界也美丽了

一个小小的细胞核

话说大自然之中，存在着很多奇妙的事物，其中一样就是某些动植物的整体再生功能。一些低等动物譬如蚯蚓、涡虫、水螅、海星、海绵等，被切开或撕裂之后，在适宜的条件下，断体或碎片都可长成完整的个体。植物的再生功能比动物更为广泛，「无心插柳柳成荫」只是其中一个小小的例子。

不过，这种整体再生现象并未发现存在于哺乳动物身上，直到克隆（clone）羊（即复制羊）多利的诞生，打破了这一自然界的禁制。多利羊由一头母羊的体细胞克隆出来，具有与「母体」完全一样的遗传信息。从多利开始，各国相继无性繁殖出各种哺乳动物如羊、猴、猪、鼠、兔、马、狗……

而人工克隆一个生物体之所以成为可能，是因为生物体内一个小小的细胞核，竟然像胚胎细胞一样完整地保存了生物体的全部遗传信息。

小中见大，大寓于小

多么奇妙的世界，一个只有七微米左右的细胞核，竟然能够保存整个生物体的全部遗传信息，并在适宜的条件下发育成整体。小中见大，大寓于小，也许正是大自然的规则？

再来看看人体。中国古代医学典籍《黄帝内经》指出五官与五脏（心肝脾肺肾）之间具有对应关系。被西方尊称为「医学之父」的希波克拉底（Hippocrates, 460-377 B.C.），在两千多年前也已经提出了通过观察患者的外表来预测疾病。

目前替代疗法中应用较为广泛的一种自然疗法——「区域疗法」（zone therapy）或称「区域反射疗法」（reflexology），认为人的手、足、耳朵、上臂、小腿乃至舌头这些部位，都包含着对应人体各个部位和脏器的若干反射区；当某个脏器或部位生病的时候，按摩或者针刺相应的反射区部位，可以起到治疗或缓解的作用，时下流行的足底反射疗法、耳针疗法等，正是利用这种原理来疗愈疾病。

人与大自然的关系亦是你中有我，我中有你。希波克拉底认为，自然环境对人产生的影响非常大，一个城市的方位、土壤、气候、风向、水源，都与人的健康和疾病密切相关。此外病人的饮食习惯和生活方式也是预防和治疗疾病的重要因素。这与古老的东方智慧不谋而合。《黄帝内经》强调人体与大自然紧密联系、不可分割，养生宜顺应天时、注意饮食等等。

此外，地球上所有生物之间有着极为有趣的相似性。譬如植物的叶绿素和动物的血红素的化学结构相似；植物和动物呼吸过程中的化学原理基本相似。还有，动物和人的大脑、心、肝、肠胃、肾等对应部位的生物学特性都有较大的相似性，使得异体移植成为可能。地球上的所有动物都有「生物钟」，从白天到夜晚二十四小时循环一次，与地球自转一次吻合……

以上所列举的不过是冰山一隅，现代科学早已证明，人类与大自然、其他生物之间紧密联系，互相影响，相互依存，构成一个整体。

一朵全息的玫瑰

再来看看浩瀚的宇宙。从结构上来看，我们现在的宇宙总体呈多重旋转结构，太阳系中以太阳为中心，九大行星绕其公转，而每个行星又在不停地自转。银河系以银核（galactic nucleus）为中心不停地旋转，而银河系整体还围绕着一个中心公转。我们不由想起了小小的原子，原子虽小，在它的内部，电子绕着原子核的中心运动，岂非很类似太阳系的行星绕着太阳运行？

另外，人们通过研究陨石推断出，与生命起源相关的有机物，早在地球形成之前就已出现。再加上星际空间中存在着有机分子这一发现，表明生命前的化学进化有可能存在于整个宇宙之间。生命现象应该并非地球所独有，我们只是还未找到地外生命。

种种现象都在提示我们，这个世界的各个部分都互相关联，甚至互相隐含。对此科学家们提出了很多的假想，其中之一就是全息律（编注：即每个局部都能反映整体的全部信息）的假说。

「全息」的概念来自全息摄影术。在所拍摄的实物已经不存在的情况下，我们仍能用另一束激光照射这个隐含着实物全部信息的相片，使之如实物般显现在我们面前；用激光从不同角度照射，就可以显现出实物不同的影像，就如同实物在手一般。

假设我们运用全息摄影术拍摄了一朵玫瑰，把这朵玫瑰的全息相片对半分割开，我们会惊讶地发现：这两半相片上，每一半都带有这朵玫瑰的全部信息，能还原成这朵玫瑰的立体影像；再分下去，分无数次，每一个碎片上，仍能显示完整的玫瑰影像。

让我们想想：整体可以被分成无数看似互不相连的部分，而后者内部还可以隐含着整体的全部信息——这可以和什么现象模拟？我们不难联想到：人体由无数细胞组成，而每一个细胞里都含有人体的全部信息。

此外我们还会联想到宇宙。根据现在受到最多观测现象支持的宇宙起源论——大爆炸理论，我们的宇宙起源于一个没有时间和空间维度的奇点，在距今约一百四十亿年前，这一内部炽热的奇点开始加速膨胀，形成今天的宇宙。万物同根同源，都来自于这一奇点，而万物之间，如前文所述，又有着丝丝缕缕的联系和相似性。所以有人大胆地猜测：我们所在的宇宙是全息性的，万物看似独立却又互相包含，甚至每一个原子都包含着宇宙起源、进化的所有信息。正所谓：一花一世界。一朵全息的玫瑰，象征了宇宙整体性，留给我们无限的想象空间。

两个粒子，一只蝴蝶

构成同一整体的各个部分之间，相互关联，相互依存，这一规律不仅仅存在于宏观世界，也同样存在于肉眼看不见的微观层面。

约四十年前，科学家们发现了一个有趣的事实：两个曾经相互作用过的微观粒子，同时向相反方向发射后，无论相距多远，都可以互相感知，当一方改变方向时，另一方也同时改变方向。科学家正在研究，利用这种粒子间的「心灵感应」来达到信息的高速传递。现在，这种单个粒子间的高速信息传输，已经能在一百公里内成功进行。随着科技的快速发展，也许，未来真可能使实物甚至是人类瞬间穿越时空呢！

虽然这种研究现在还局限于微观层面，但是这种粒子间神奇的「心灵感应」现象，却令我们觉得极为熟悉：在人与人之间、动物与大自然之间，不也存在着类似的感应吗？恋人之间常常异口同声；儿女做梦感应到家中老人的过世；工作中的母亲心神不宁，因为感应到家中幼儿从床上摔下；双胞胎的其中一个肢体受伤，另一个相应的肢体部位也会有痛感；老鼠、蛇等动物感应到地震而坐立不安甚至集体迁徙……也许，正因为宇宙来源于同一个奇点，万物之间如同源粒子般相互纠缠，所以也能互相感应；也许，万物之间也存在着某种高速信息通道，当一物发生改变时，信息迅速传递出去，使所有相关物都相应地发生改变。

这种万物之间的微妙联系被认为确实存在着，描述它的理论被称为「蝴蝶效应」——小小的一只蝴蝶扇动翅膀产生的微弱气流，将引起四周空气变化，以及一系列的连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。

举个例子来说，我们讨厌张三，进而不喜欢他做的任何事情，使得张三郁郁不得志，最终患了重病。而他的孩子因为失去依靠，不得不辍学，极为辛苦的生活使他最终有一天铤而走险，走上犯罪的道路，给其他家庭和整个社会带来暴力和不幸……这一切的根源，只是来自于「我们不喜欢他」这一非常细微的意识。

反之，倘若我们心怀善念，就可能为自己、也为这个世界带来一分美好。英国首相丘吉尔小时候掉入沼泽，一位农夫救了他却拒绝接受任何报酬。丘吉尔的父亲深受感动，于是为农夫的儿子提供了良好的教育，后者最终发明了青霉素，造福了全人类，也再次造福了丘吉尔——青霉素治好了他的肺炎，拯救了他的生命。后来丘吉尔在二战中发挥了重要作用，为世界和平做出了巨大贡献。

可见，心念即使微小，也可能引发极好或极坏的结果；行为即使细微，也可能导致悲欢或离合。宇宙是一个互相联系、互相影响的整体，当我们把握住自我的心念和行为，在不经意之中，我们已经影响了他人，影响了整个世界，又回过头来影响了自己。

现在的行为，改变过去和未来

两个相关粒子还有一个令人感兴趣的特性，那就是，假如有人拦截它们之间传递的信息，它们立即就可以感知到，并且改变自己的状态。为什么？因为拦截本身就将影响信息状态。

量子物理学认为，任何事物一经观察，就会被改变；观测者甚至是观测仪器都会对观测结果造成影响。我们所说的「现实」，只是观测后的世界，从这个意义上来说，没有固定统一的客观现实，因为所谓的「现实」都打上了观测者的烙印。

如此说来，我们每一个人都在与我们所看到的世界互动，对吗？我们探索这个世界的方式，就部分决定了我们会看到一个什么样的世界。

还不仅如此，量子物理学之中有一个著名的实验，「延迟选择实验」，它证实：在微观层面，观测者甚至可以通过改变现在，而改变过去和未来！

简单地说，按照实验的初步设计，光子可能选一条路到达终点，也可能同时走两条路到达终点，结果不确定；但若我们提前在终点进行干涉，光子只可能沿两条路线到达终点。

按照常规思维，光子已经走过漫长的道路，无论它选择了哪种道路，都不可能改写自己的历史，重新来过。可是，事实上它根据最后时间段发生的事情，改变了自己之前已经走过的路线，也同时改变了最终的结果。也就是说：我们可以延迟决定过去应当怎样发生！

这一轰动性的实验引起了众多的解读，譬如「平行宇宙」——我们每一次的选择，就导致了一个平行宇宙的诞生；再譬如「参与宇宙」——我们每一次的参与和观察，创造了自己的过去、现在和未来，创造了我们独特的宇宙。

当下的心念和行为，原来如此重要。既然如此，何不用善良的心念和真诚的祝福，来改变自我，改变世界？若我们都把「一念一菩提」铭记于心，世界一定会充满了美好和幸福。

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参禅理•吃茶去

文：生必

禅茶在世间

茶，原本南方之嘉木。神话相传神农氏尝百草，遇毒则以茶解之，遂使茶之功效闻于天下，被誉为珍品。而后至唐代，饮茶被贯之以「道」，登堂入室，有「茶道」之兴盛，尤以寺院禅林中为最，概庙宇道观多建于山林清幽之地，僧家亦善种茶。参禅打七间歇，茶便是僧人们最好的饮品，一饮能提神，涤荡昏昧；再饮可清心，宁神助道。世间更有所谓「寺必有茶，僧必善茗」的说法。茶与禅如是在历史长河中，结下不解之缘。茶非僧家专利，亦是为僧俗共赏。百姓家有「开门七件事，柴米油盐酱醋茶」之说，足见茶之普及和重要。禅门中，更有历代宗师巨匠，借茶说法，以茶譬喻，接引四方学人，留下许多公案典故，引得后世求道者，无不争相参悟，期许从中品出禅之真义。

其中，最负盛名的还要属赵州禅师「吃茶去」的公案。史载赵州禅师，为禅宗六祖惠能之后第四代传人，一生弘法四十年，他主张道法自然，禅法不离生活，其教学亦是相机施教，活泼自在。

戏说「赵州茶」

话说晚唐年间，两位有学识的僧人渴求明师之心迫切，慕赵州禅师大名，便不惜跋山涉水，日夜兼程，结伴前往拜谒。一路风餐露宿，历时数月，终于抵达赵州观音院。

学僧满心期待求见禅师。听说此时的赵州禅师，已是八十余高龄的老人，八十岁前，足迹行遍大江南北，参访过无数慈悲智慧之人，两人心下更加向往之，虽然投宿的禅院客房极是破落清贫，也好歹忍过一宿。

次日，在院主的引荐下，去拜谒住持。穿过庭前几株苍绿挺拔的柏树，来到后边方丈住所——一间破木头小房。学僧心中忍不住闪过一个念头：怎么大名鼎鼎的开悟的禅师，竟无人供养，住所如此破落？但疑问很快就被激动的心情代替。

跟着院主进了方丈房间，屋内光线昏暗，家徒四壁，唯有供奉的一尊佛像，道明是修行人居室，余下只一张断腿土塌床，被褥也无，座上一位枯瘦的老人，大概就是赵州禅师了。老人未着方丈袈裟，只一身不知穿了多久的褴褛布衣，鹤发满是青灰，正闭目坐禅，静似一尊古佛，彷佛千年光阴只在他的一念之间。

两位学僧一时呆在那里，背熟的问候陈词，竟说不出口。院主上前轻声请示。

禅师缓缓抬目，扫过二人，问一学僧道：「可曾来过这里吗？」

学僧急忙恭敬答：「不曾来过。」

禅师道：「哦，吃茶去。」 学僧一愣，顿时摸不着头脑。

禅师又看向另一学僧，同样问：「可曾来过这里吗？」

学僧忙道：「来过。」正欲自述前缘，禅师又道：「吃茶去。」

院主在旁也十分疑惑，问道：「为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？」

禅师唤他：「院主！」院主遂应答，禅师道：「吃茶去。」

院主一愣，随后会心微笑，不再发问，只领着两位学僧往茶房去了。

一学僧道：「这算哪门子参禅？连点儿佛味也无，半点头绪没有！这里如此破败相，哪像开悟成佛的？这茶吃得真没意思！」

另一学僧却似还沉浸在方才情境中，良久说：「也许，这就是直指人心，不以文字来传法吧……不管他，和尚教吃茶，但吃茶去。今日总算寻得明师，总强似从前暗地摸索。」

禅茶本一味

那么，这两位学僧最终有没有开悟呢？ 时至今日已不得而知，留下了一出千古公案，无数求道者在此中求索真味。「禅茶一味」的说法，大概便由此奠下基石。

想要尝得茶中真味，须亲自吃上那几碗赵州粗茶；想要有所证悟，则要身体力行，去修行，去实证，去恭敬亲近慈悲智慧之大德者。

若以分别心、傲慢心吃茶者，觉得此等粗茶实难下咽，赵州禅师亦不过徒有虚名，罢了！再去别处转转。若心中将信将疑者，想着此处茶比别处不同，教法独特，或许能开悟？心中纠结，且留下修一段时间再说。

若有信心真诚者，观粗茶如杨枝甘露，观赵州如释迦如来，怀大恭敬心品尝，则茶中自有智慧海，茶中自有大慈悲，森罗万象不可思议。

「吃茶去」，哪需诸般分别、万般计较？茶之味，禅之味，实乃一味。品茶之人，参禅之人，本就如一。

茶道有禅

心茶之制作，大类可分为：不发酵茶，半发酵茶，和全发酵茶。茶叶的性质，也随着发酵程度的加深，由寒渐暖。金菩提禅师曾开示过，普洱茶由于全发酵的加工过程，茶叶的性质得到了明显的改变，其性温暖，少刺激，保健功效卓越，尤以陈年的普洱，随着发酵时间越来越久，会产生特殊的益生菌群，对消化系统十分有益，身体代谢不通畅的人，每天几杯普洱茶，可助消化，去寒凉，加速新陈代谢。普洱的历史，恰如陈香的茶一般韵味悠长。史载古时，人们组成贩运茶叶的马队，将原产自云南的茶运往西藏，途径崇山峻岭，顶着雨雪冰霜，稍不留神便可能坠落悬崖。著名的「茶马古道」便是数百年间单靠人马踩踏于草莽丛林之中走出来的，普洱茶叶恰恰是在马背上历经数月，日晒风吹雨淋之后发生发酵变化而成。此可谓巧合所得，亦可谓是运茶人勇往直前的开拓精神感动上天，获得恩赐。普洱愈陈愈香，陈年普洱更身价不菲。虽工艺改进，但倘若缺少岁月这味独特良药，无论如何也进化不出那特有的陈香。陈年普洱，恰如人生，初时青涩懵懂，少年莽撞，苦多于乐；随着岁月的积淀，几番风口浪尖上走过，跌倒爬起，慢慢懂得世事艰难，人情冷暖，也渐渐多了份从容淡定，智慧包容。亦如学佛参禅，初时求平安，求发财，待修行深入，倘幸得遇明师，多积累功德、增强自我修养，乃至历经九九八十一难，仍信心如盘石，兴许到此，方能悟了佛陀真意，从此离苦得乐。

穷诸玄辩，竭世枢机，不如吃茶去！

金菩提禅师有言：陈年的普洱，需注沸水冲泡，紫砂茶具为佳，白瓷亦可。

心中和敬清寂，煮水，醒茶，琥珀色的茶汤，绽放出岁月加持过的陈香韵味，一如「凤凰涅盘，浴火重生」，让观者真不由心生敬意。勿多语，吃茶去！

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舍与得中悟商道

文：如奚

经商是一种需要智慧的人生历练，并非投入金钱就必然收入金钱那么简单，就如同播种了之后，如果不去适当地浇水、施肥、除虫、除草，也不可能最终丰收。在投入资金与赚回利润，乃至不断增加利润之间，有着各种复杂的因素，使得投入并不一定就会有金钱的收获。 这各种各样的复杂因素，有具体技术方面的，也有更抽象的人生观方面的。我们拥有怎样的处世之道、为人之道，有时甚至凌驾于具体的经商技术之上，成为「种瓜能否得瓜」的决定性因素。

有舍才能有得

来学习一下国际连锁超市沃尔玛公司（Wal-Mart）的经营宗旨吧。这个美国最大的私人雇主和世界上最大的连锁零售企业，提出了「帮顾客节省每一分钱」的宗旨，实现了「薄利多销」，最终它自己成为最大的获益者。此外，为了降低成本，沃尔玛一再缩减广告方面的开支，但却长期投入于各项公益事业的捐赠，大大提高了品牌知名度，不是广告却胜似广告。

懂得舍弃眼前暂时的利益，而通过正确渠道，获取更大面积、更长远的利益，这叫「舍得」：有舍才能有得，以让小利而获大利，客户与商家共赢，皆大欢喜。

全球最大的饮料公司可口可乐公司，有一条著名的营销策略就是：要让人人都买得起。从1886年到本世纪50年代，每瓶可乐的价格只有五美分，即使现在也很便宜。虽然一罐只赚半美分，但每天在全球的巨大销售量带给了公司巨额的利润。其另一条营销策略就是：产品要无处不在，伸手可及。二战时，可口可乐的装瓶工厂随着美国军队推向全世界，目的是为了保证每一个美国军人都能随时随地以五美分的价格喝到可口可乐。如此低价，不计成本，风险巨大，却使可口可乐在欧洲和亚洲国家获得了占绝对优势的市场份额，并且这一优势地位一直保持到1991年。

不舍，焉能有得？

与此相反的，有些商人只顾眼皮底下的利益，能赚一笔就是一笔，或者以次充好，罔顾质量；或者哄抬价格，唯利是图，导致商誉极低，没有回头客，赚到的钱很快又付诸流水，所成立的企业如昙花一现，无声无息解体。

长久的成功，需要长远的视角，需要坚实的基础，即以诚信、质量、创新、与客户共赢等打下的基础。

舍得乃兵法之道

经商之道与兵法一道有相同之处，那就是要审时度势、灵活机变，而并非死守教条、僵化偏执。很多成功人士在大赚特赚之时，却经过谨慎的市场调查而适时转向，经营另一种商品。在别人正趋之若鹜时，保持清醒，适时放弃，正是商业经营之中难得的智慧。 香港国际企业家李嘉诚第一次创业，创办了「长江」塑料厂，偶然的机会，他察觉到塑料花具有广阔的市场，于是投产塑料花产品，赚取了丰厚的利润，被称为「塑料花大王」。几年后，李嘉诚急流勇退，改投产塑料玩具，果然又抢占商机。两年后，塑料花产品严重滞销，而此时的李嘉诚已在国际塑料玩具市场大显身手。

被称为「股神」的沃伦•巴菲特（Warren Edward Buffett）在1968年5月美国股市一路凯歌的时候，却准备隐退，并逐渐清算了巴菲特合伙人公司几乎所有的股票。果然，1969年6月，股市直下，渐渐演变成了股灾，接下来的几年，美国股市毫无生气。而此时巴菲特又卷土重来，购进大量股票。

一舍一得，一进一退，如阴阳鱼一般，盛衰、得失总在相互转化。最重要的是能悟得其中道理，并富有胆量与智能，看准时机，该放手就放手，舍即是得。

多得就要多舍

装满了的箱子只有掏空后，才能装入新的宝贝；手中的铜钱只有放下了，才能接住能生金子的聚宝盆；河流把自己整个地奉献给了大海，却成就了自己变身大海的美梦。

想想这幅画面：河床中的水若满了，就会自然溢出，滋润周遭的土地；若把这河床堵死，水位会节节攀高，最终可能突破堤坝，滚滚而出，肆虐生命——我们没有留住水，反而促使了形成破坏性的力量。

财富亦如此。赚来的钱若要让它有机会翻倍，可以再投资，在扩大经营的风险中，体味「财如流水」的哲理。如果钱年年月月存在银行里，不过是一堆没有意义的纸；遇到通货膨胀，只能贬值。曾经有穷人一夜暴富，手中的钱不舍得存入银行，也不舍得花掉，于是包入报纸，塞进墙缝，最后被老鼠咬烂，连白纸都不如。

很多人赚钱是为了让子女、后代过得更幸福、更有保障。但是，巨额财富不见得就是子女的福音。假使父辈创业者对后代缺乏睿智的教育，辛苦一辈子积累的财富，往往被后代迅速挥霍一空，财富传家变成一个泡沫般的美梦。父辈本意是为了让后代安享富贵，却不料事与愿违，儿孙倾家荡产、穷困潦倒，倒不如贫家儿女，安稳一生了。

反观最成功的商业大亨，不仅关注公司员工的福利，更关注贫者弱者，以巨额财富周济贫困苦难的地区和人们，而给自己的孩子仅留少部分财产。

微软大王比尔•盖茨（Bill Gates）在他的遗嘱中宣布拿出98%给自己创办的比尔与默林达•盖茨基金会（Bill & Melinda Gates Foundation）；而「股神」沃伦•巴菲特则在遗嘱中宣布将自己超过300亿美元的个人财产捐出99%给慈善事业。巴菲特说：「拥有某些东西，确实能让我的生活更有滋味，但拥有过多反让我吃不消……很多时候，拥有越多财富，越会沦为财富的奴隶。留下的财富够花即可，其余则赠予社会，去满足更多需求。」

他们舍去的是很多人梦寐以求的个人财富，而得到的是什么呢？他们首先获得了无私助人的巨大快乐，其次他们真实地帮助到了众多弱势群体，积下了无数功德。这种功德无影无形，但却比有形的财富更宝贵，将带给整个家族绵长的福泽。至少从表面上看，他们积累的财富给了孩子们一个更高的平台，却没有让孩子们升到危险的高度，摔下来粉身碎骨。

曾有一位先生去找一位禅师帮忙，他已经很富有了，但是还想赚更多的钱。禅师闭着眼睛想了想说：「行啊，你先捐赠一点给慈善机构吧。」他支支吾吾没有答应，后来投资失败了，而且由于他为人的原因，惹了一大堆麻烦，破产了。禅师对弟子们解释说：「其实，他当时的财运就好像一个已经装满了的袋子，若他知足就好了！可是他还想再多赚一点，又不舍得先把袋子里的东西倒些出来。当用蛮力继续往袋子里装东西的时候，袋子迟早会撑破的。」

舍弃陈旧思维，打开新天地
  商机无限，却只展现给能看到它的人。

记得有一个小故事，两位推销员去某地推销鞋子。一个推销员回来后失望至极：「那里的人

根本不穿鞋子！」另一个则欣喜若狂：「那里的人还从来没有穿过鞋子！」经过周详策划，后者大获成功，从此那个地方的人都幸福地穿上了鞋子，既改变了生活方式，也改变了审美方式。

真正成功的商业人士，懂得用自己创新的思维，去引导着消费者改变思维方式和生活方式，从而打开一片崭新的致富天地。

狄伊•哈克（Dee Hock），「VISA（维萨）国际」创始人及名誉CEO，他曾经历经坎坷，直到43岁的时候才迎来了生命的转机。在美国国家商业银行开发信用卡业务的时候，他争取到一个协助工作的角色，并充分利用这个机会，积极探索出一套「价值交换」的全球系统，并藉此创建了「维萨国际」，时至今日，很少有人不知道VISA信用卡，而这一切的改变，都来自于一个曾经叛逆的孩子日积月累的创新思维。

结语
  坚持追寻自己的理想，在经商过程中，用心体会得与失、舍与得的规律，积极探索，一定会获益匪浅。

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